Nachtnebel - Der Berg der Seelen

danke nochmal für den weiteren Kommentar

Mittlerweile komme ich ein wenig durcheinander, wem ich schon was auf welchen Kommentar geantwortet habe. Soweit ich mich erinnere, hatte ich aber noch nicht erwähnt, dass ich Juu-kas Gedanken an Kaa-jas rettenden Einsatz jetzt aus Szene 6 gestrichen habe. Inzwischen kam doch mehrfach die Rückmeldung, dass das unpassend ist, also hab ich da mal den Rotstift angesetzt ^^'

Ja, 'eigentlich' kann bei mir verschiedene Bedeutungen haben. Meistens: 'Die Welt ist noch im Aufbau, also tariere ich noch ein wenig aus, wer sich darin wie verhält, damit es passt' ...oder... 'Im Normalfall verhalten sie die Figuren nach einem bestimmten Muster, aber es gibt Ausnahmen, auf die ich aus Spoilergründen ungerne näher eingehe' ^^'

Ich denke, ich werde bei Gelegenheit noch zwei Punkte in den Prolog einsetzen, wenn ich Kaa-ja über sein Volk blicken lasse: a) dass es ein friedliches Volk ist (mit Aufzählung einiger Eigenschaften, um dem Leser eine Erwartungshaltung an die Hand zu geben) und b) die Rolle der Wächter näher ausführen, wenn Kaa-ja ihnen zurückwinkt. Das ist früh und passt da sicher ganz gut hin.

Ich kenne das aus manchen Mangas, dass die Autoren zwischen den Kapiteln so Random-Facts einbauen - vielleicht mache ich sowas auch irgendwann mal, basierend auf all die World-Building-Fragen, die hier so in den Kommentaren zusammen kommen XD

Danke für deinen Kommentar

Ja, dass der Text auf den Pergamenten etwas plump rüberkommt ist schon ok und erfüllt im Großen ganzen seinen Zweck.

Bezüglich des Beratungskomitees kam vom Novizen die gleiche Frage, daher hier mal Copy-Paste: Es gibt öffentliche und geschlossene Treffen. Die öffentlichen Treffen betreffen so Situationen wie in Szene 2+3, die in Szene 7 ist geschlossen, allerdings genießt Juu-ka das Privileg, der Sohn eines Mitglieds des Beratungskomitees zu sein. Dadurch ist ihm der Besuch da auch erlaubt, sofern er die Erlaubnis von seinem Vater bekommt. Und der hat in diesem Fall nach kurzem Überlegen zugestimmt. Kurz Umziehen und mit der Bürste durch die Haare fahren schafft man ja in ner knappen Minute. Da Araho weiß, dass Juu-ka sehr viel am Dorffrieden liegt, will er ihm hier die Teilnahme nicht verwehren.

Zitat:

Und ihr vermutet jetzt, die Übeltäter sind irgendwann zwischen diesem Zeitpunkt und dem Morgengrauen aktiv geworden, richtig?"

-> Das ist keine Vermutung, das ist die einzig logische Schlussfolgerung wenn man die Aussage der Waechter glaubt. Wenn man das nicht tut (was auch nicht ganz unplausibel wäre) dann kann da natürlich schon zur Runde was passiert sein...

Ja, technisch gesehen hast du Recht. Ich wollte hier noch so eine kleine Nuance der Höflichkeit einbringen, frei dem Motto - 'ich habe dir da richtig zugehört, nicht wahr?'

Das "überschwänglich" hab ich mal gestrichen - 'aufgebracht' reicht hier wohl reichen, um die Stimme des Verwaltungsassistenten zu beschreiben.

Freut mich, dass die Szene gut funktioniert und hier entsprechend Spannung aufgebaut wird. Da musste ich im Vorfeld viel dran herumdoktern, damit die Zahnräder schön ineinandergreifen

Die Frage, was Juu-ka bei der Beratungssitzung zu suchen hat, haben so einige Leser hier gestellt^^ - ich verweise hier einfach mal auf die Passage, die ich Thorsten in diesem Post (bzw. Novize in einem früheren Post) dazu geschrieben habe.

Nun. Ich kann dir versichern, dass das Haus von Araho, Juu-ka und seiner Mutter kleiner ist, als die Hobbit-Villa von Bilbo Beutlin ...tatsächlich würde es sogar Sinn ergeben, dass deren Haus etwas reicher ausgestattet ist, als die meisten anderen, da Araho ja eine recht hohe Position im Dorf hat. Das habe ich ja auch ein wenig beim Fachwerkhaus einfließen lassen, in dem Enso sich in Szene 4 mit seinen Freunden trifft. Auch Ensos Vater ist ja Teil des Beratungskomitees. Tatsächlich sollen die Häuser aber alle etwa gleichgroß sein. Ich denke mal, wenn man einfach nur den Gesamtraum im Haus der Handwerkerfamilie nimmt, dann wäre das für eine dreiköpfige Familie in unserer Zeit schon sehr eng gemessen. Vielleicht lasse ich mich irgendwann mal dazu hinreißen, ein Häuserplan für die einzelnen Schauplätze in der Geschichte zu skizzieren. Just for fun.

Kaa-ja, der allseits geliebte Älteste und Anführer des Kemonodorfes liegt im Sterben und hat unter Anwendung lebensverlängernder Maßnahmen noch etwa dreißig Tage zu leben. Die Führungsriege des Dorfes hat zu diesem Anlass eine Wahl zum neuen Dorfvorsteher verkündet, die in sieben Tagen abgehalten werden soll. Unter den Kandidaten befinden sich die Dorflehrerin Mi-ran, die Priesterin Lukit und die Kommandantin des Wächtertrupps Yuri.

Der Handwerkslehrling Juu-ka und seine drei Freunde Li-hoi, Amai und Enso hegen derweil noch die Hoffnung, Kaa-ja vor seinem bevorstehenden Ableben bewahren zu können. Bestärkt wird ihre Hoffnung durch den Hinweis auf eine Heilquelle auf dem heiligen Berg Nachtnebel, die Enso mithilfe einer Wächterexpedition zu finden hofft. Während Li-hoi und Amai dieser Chance zuversichtlich entgegenblicken, hadert Juu-ka mit Ensos Plan, da das Betreten des Berges Erzählungen zufolge mit einer großen Gefahr für das Dorf einhergehen soll.

Der Tag der Abstimmungsverkündung neigt sich dem Ende und zwischen Mi-ran und Lukit kommt es hinter verschlossenen Türen zu Spannungen. Juu-ka wird zwar Zeuge ihres Streits, behält diese Information aber für sich. Am nächsten Morgen spitzt sich die Lage dann noch weiter zu. Zuerst hängen an etlichen Haustüren im Dorf Drohbotschaften, die zu Lukits Wahl zum neuen Dorfvorstand auffordern, und dann erfährt die Führungsriege des Dorfes während einer Krisensitzung auch noch, dass der Schmiedemeister Alsadan mit einigen seiner Leute auf dem Weg zum Nachtnebel sein soll...

Zitat

Hatte Amai ihrem Vater von Ensos Theorie mit den Märchengeschichten erzählt?

-> Sollte weniger eine Frage als mehr eine Feststellung sein.

Aus Juu-kas Sicht die naheliegendste Erklärung, aber 100% sicher ist es nicht. Alsadans Aufbruch kann immer noch anders zusammenhängen und das weiß auch Juu-ka, daher bleibt es eine Frage und keine Feststellung.

Zur verschwitzten Schulter:

Die verschwitzte Schulter von Prosk hat hier natürlich eine symbolische Stressfunktion durch seine Eile und die seine Angst und fußt auf keinen biologisch/ evolutiven Grundgedanken. Dass Kemono im Gegensatz zu Katzen überhaupt schwitzen können, da hab ich mich der Freiheit bedient, die mir bei der Gestaltung einer Fantasie-Spezies erlaubt ist. Sollte ich irgendwann mal im Rahmen der Generalüberholung tiefer in die Körperfunktionen der Kemono einsteigen und zu dem Schluss kommen, dass Schwitzen zu problematischen Inkonsistenzen im Worldbuilding führt, dann kann ich es später ja immer noch rausnehmen.

Zu den Reaktionen auf Porsk:

Ja, das ist ein guter Punkt, den ich jetzt etwas angepasst habe. Ich habe Yuri jetzt in den Mund gelegt, dass sie zuvor noch alles Mögliche an Informationen bei den Schmieden einholen wird und diese vor ihrem Aufbruch an die Wächterzentrale weiter kommunizieren wird, sodass nicht nur Genta eine Ansprechstelle für weitere Maßnahmen hat, die das Dorf betreffen könnten, sondern auch die im Dorf verbleibenden Wächter, um sich entsprechend auf eine potenzielle Gefahr vorzubereiten.

(man kann als Leser ja auch davon ausgehen, dass sich Genta selbst noch mit den Schmieden unterhalten wird, wenn die Beratungssitzung vorbei ist)

Dass die Zeit offenbar drängt, hast du ja auch selbst schon angemerkt. Und das wollte ich hier auch rüberbringen. Jede Minute, die Yuri hier länger mit Gesprächen verbringt, könnte eine Minute zu spät sein. Also sollte wirklich nur das getan werden, was dieses Risiko wert ist. Bei der zusätzliche Befragung der Schmiede gehe ich mit dir d'accord. Informationen über Alsadans Pläne könnten dabei helfen, ihn schneller einzuholen. Der andere Punkt ist eine Zusammenstellung eines Teams und - was hier nicht erwähnt, sondern vom Leser mitgedacht werden sollte - die Zusammenstellung von Ausrüstung und eine kurze Strategiebesprechung zwischen Yuri und den Leuten, die sie mitnehmen wird. All das kostet wieder Zeit, was wiederum andere Handlungen teurer macht.

Dass Genta Porsk nicht weiter befragt, sondern mit einer anderen Aufgabe betraut, sollte jetzt Sinn ergeben, da Yuri ja die Infos nochmal aus erster Hand einholt und weil Porsks andere Aufgabe auch drängt und er vermutlich sowieso schon die entscheidenden Informationen von dem, was er mitbekommen hat, ans Beratungskomitee übermittelt hat. Mit Mitarbeiter des Verwaltungsstabs sollte ihm ja auch klar sein, dass er alles an Informationen melden sollte, was Genta für seine weiteren Entscheidungen hilft.

Eine Antwort auf die Frage, warum Alsadan zum Nachtnebel gegangen ist, gibt es ja defacto auch auf dem Schriftstück, dass Porsk in seinem Werkzimmer vorfindet: er will Kaa-ja retten. ...was dann ja auch noch ein weiteres Mal aus Porsks Bericht zu seinem Gesprächen mit den Schmieden hervorgeht.

Inwieweit der Nachtnebel dabei helfen soll, dass wissen die Leute aus dem Beratungskomitee nicht - allerdings sollte es aus der Erzählweise von Porsk hervorgehen, dass er es auch nicht näher weiß. Die nicht ausgesprochene Vermutung der Anwesenden könnte hier ein blinder Aktionismus von Alsadan sein, den sie aus seinem emotionalen Verhalten schließen, das wir exemplarisch in Szene 3 präsentiert bekommen haben. Also wird ggf. gar nicht von ihm erwartet, dass er irgendetwas Konkretes in Erfahrung gebracht hat, das ihn jetzt zum Handeln gebracht hat, sondern Kaa-jas verbleibende Tage, die immer weniger zu werden drohen.

Lukits Lächeln am Ende:

Aus dem Kontext der Szene sollte eigentlich hervorgehen, dass dieses warme Lächeln eher ein Zeichen vom Selbstbewusstsein gegenüber Mi-ran sein soll und keine pure Freundlichkeitsgeste oder gar Naivität. Ich rekurriere auf Szene 6, in der Juu-ka Lukits Lächeln ja schon mal mit einer Provokation assoziiert hatte und auf Szene 3, wo es diesen ersten auffälligen Blickkontakt zwischen Mi-ran und Lukit gab, der gegeben der Situation auch ein gewisser Schlagabtausch zweier selbstbewusster Frauen sein sollte.

Ich hatte die Befürchtung, dass ich dem Leser etwas zu viel vorkaue, wenn ich zu dem Lächeln noch explizit die Hintergedanken dazuschreibe. ...ich habs jetzt trotzdem mal mit ner zusätzlichen Anpassung so gemacht. Du kannst vor dem Hintergrund dieser Erklärung ja nochmal überlegen, ob es jetzt besser ist oder man es doch beim 'warmen Lächeln' allein lassen sollte

vielen Dank für das positive Feedback und die konstruktiven Anregungen!

Ja, es trägt sicher zur Nachvollziehbarkeit der Ängste bei, wenn man vorab noch etwas auf die wahrgenommene Bedrohung durch den Nachtnebel eingeht. Ich könnte mir vorstellen, hier noch eine eindringlichere Warnung von Kaa-ja in den Prolog zu packen - vielleicht finde ich in den ersten Szenen ja auch noch die ein oder andere Gelegenheit, um dem Leser ein Gefühl dazu zu vermitteln.

Deine Gedanken zur Namensgebung finde ich ganz interessant. In der Tat erlaubt sowas ja auch Rückschlüsse auf die Welt, in der sich die Geschichte abspielt. Um Verwirrungen unter den Lesern zu vermeiden, lasse ich die Namen bis zum Ende der Geschichte zunächst unverändert, behalte mir aber vor, sie in der Generalüberholung noch ggf. anzupassen.

Die Stelle mit dem redundanten Optimismus hab ich jetzt so umgebaut, dass ich einen Kontrast daraus gebaut habe - das sollte jetzt besser funktionieren.

Zitat

Da draußen gibt's ne Menge Leute, die gerade nicht gut auf den Tempel zu sprechen sind.

-> Hm, ist das nicht zu stark? Die Kemono wirken wie ein netterm friedlicher Haufen - und wegen einer so kindischen Aktion - bei der alles andere als offensichtlich ist dass Lukit dahinter steht - so viel boeses Blut?

Ja, ich hatte im Vorfeld länger überlegt, was da über Nacht passieren soll. Mit den Pergamenten sollte eine Situation geschaffen werden, die ein eher friedlich-naives Volk, das doch sehr wenig Erfahrungen mit Konflikten hat, schon ein wenig überfordern kann. Wenn man die gesamte Persönlichkeitsspannbreite der Bevölkerung dort nimmt, dann gibt es Leute, die - wie du schon sagst - sowas eher harmlos bzw. als (bösen) Scherz auffassen, wie man am Verhalten der Führungsriege z.B. erkennen sollte (Lukit und Mi-rans Verhalten ist hier mal ausgenommen, da sie ja nochmal anders damit involviert sind). Aber es gibt in dem Dorf eben auch so einige Leute, die sich davon ernsthaft bedrängt fühlen und durchaus Angst bekommen, dass ihnen was passieren könnte, wenn sie der 'Drohung' nicht nachkommen. (ich hatte mich hier ein wenig am Gemüt älterer Menschen in unserer Welt vorgenommen, deren Sorgen wir als jüngere Menschen manchmal auch für übertrieben halten). Naja, und Angst kann in andere Formen umschlagen. Dabei habe ich auf 'größere' Ausschreitungen verzichtet, damit die Reaktionen eine gewisse Glaubwürdigkeit bewahren und den 'Höhepunkt' auf die in Szene 7 erwähnten Unruhen durch einige wenige Dorfbewohner vor Lukits Tempel begrenzt. Darauf wird ja hier durch Ing-ras Statement nochmal Bezug genommen.

Danke für deine Anmerkungen

Ja, ein bisschen schlecht habe ich mich schon gefühlt, dass ich mit keinem deiner gewünschten Szenarien für diese Szene aufwarten konnte, die du im letzten Kommentar formuliert hast - aber die direkten Reaktionen der Führungsriege auf das Ende von Szene 7 konnte ich hier nicht aussparen - da musste ich die Figuren erstmal wieder neu positionieren, damit ich den Plot sinnvoll weiter stricken kann

Das Stottern und Zögern von Porsk habe ich jetzt dezent abgeschwächt. Weiter will ich es aber ungern reduzieren, weil er mir sonst zu abgeklärt wirkt. Der Kerl hat wirklich richtig Angst, wie schon am Ende von Szene 7 beschrieben. Selbst unter Gentas ruhiger Pfote kann ich ihn da nicht flüssig sprechen lassen ^^'

Zitat:

und das zweite ist eine Sache die ich persönlich nicht mag. Und zwar diese Wortwörtlichen Wiederholungen was wer gesagt hat. Das klingt in meinen Ohren immer unnatürlich als Bericht.

-> Hier weiß ich tatsächlich nicht genau, was du meinst. Kannst du das vielleicht an einem Textbeispiel deutlich machen? dann schau ich mal, ob ich da was ändern kann.

Was Lukits Befragungen angeht: Ja Lukit befragt ihre Leute tatsächlich selbst ohne Begleitung von externen Leuten. Ich verstehe deinen Punkt hier gut. Man kennt viele dieser Beispiele aus der Wirtschaft. Wenn z.B, Autokonzerne sich selbst kontrollieren sollen, ob sie Umweltauflagen einhalten und so^^

Der Kontext ist hier aber etwas anders. So ist Lukit nicht als zwielichtige Gestalt im Dorf etabliert, sondern im Gegenteil eine moralische Instanz, die sich ganz den Werten ihrer Religion verschrieben hat. Das hatte ich auch mit ihrer Rhetorik klarzumachen versucht, die sie sogar im Streit mit Mi-ran in Szene 6 ruhig agieren lässt. Die Befragung durch Lukit hat also (aus den Augen der Führungsriege im Dorf) nicht den Charakter eines Vertuschungsrisikos, sondern man erhofft sich ganz im Gegenteil, dass Lukits Leute sich am ehesten ihrer Priesterin anvertrauen, falls sie Mist gebaut haben und die Führungsriege hofft weiter, dass Lukit die Persönlichkeitseigenschaften mitbringt, um die Situation dann zu befrieden - eine Kompetenz, auf deren Grundlage sie dann in Szene 8 ankündigt, die Wogen wieder glätten zu wollen - was auch immer sie da genau vorhat. Ob diese Wahrnehmungen aus dem Dorf gegenüber Lukit und ihren Leuten so stimmen ...das weiß man als Leser hier natürlich (noch) nicht.

Ich hoffe, vor dem Hintergrund dieser Erläuterungen werden die Abläufe im Dorf etwas nachvollziehbarer - ggf. muss ich die dann noch etwas stärker im Text betonen.

Danke für das weitere Feedback - gut, dann werd' ich die Stelle am Ende mal so lassen.

Die 'Aussetzer' von Porsk habe ich dezent reduziert - möchte es aber ungern noch weiter zurücknehmen, da mir Porsk sonst nicht verängstigt genug wirkt.

Kaa-ja, der allseits geliebte Älteste und Anführer des Kemonodorfes liegt im Sterben und hat unter Anwendung lebensverlängernder Maßnahmen noch etwa dreißig Tage zu leben. Die Führungsriege des Dorfes hat zu diesem Anlass eine Wahl zum neuen Dorfvorsteher verkündet, die in sechs Tagen abgehalten werden soll. Unter den Kandidaten befinden sich die Dorflehrerin Mi-ran, die Priesterin Lukit und die Kommandantin des Wächtertrupps Yuri.

Der Handwerkslehrling Juu-ka und seine drei Freunde Li-hoi, Amai und Enso hegen derweil noch die Hoffnung, Kaa-ja vor seinem bevorstehenden Ableben bewahren zu können. Bestärkt wird ihre Hoffnung durch den Hinweis auf eine Heilquelle auf dem heiligen Berg Nachtnebel, die Enso mithilfe einer Wächterexpedition zu finden hofft. Während Li-hoi und Amai dieser Chance zuversichtlich entgegenblicken, hadert Juu-ka mit Ensos Plan, da das Betreten des Berges Erzählungen zufolge mit einer großen Gefahr für das Dorf einhergehen soll.

Der Tag der Abstimmungsverkündung neigt sich dem Ende zu und zwischen Mi-ran und Lukit kommt es hinter verschlossenen Türen zu Spannungen. Juu-ka wird zwar Zeuge ihres Streits, behält diese Information aber für sich. Am nächsten Morgen spitzt sich die Lage noch weiter zu. Zuerst hängen an etlichen Haustüren Drohbotschaften, die zu Lukits Wahl zum neuen Dorfvorstand auffordern, und dann erfährt die Führungsriege des Dorfes auch noch, dass sich der Schmiedemeister Alsadan über Nacht auf den Weg zum Nachtnebel begeben hat, um dort nach einem Heilmittel für den Dorfältesten zu suchen.

Die Führungsriege beschließt angesichts dieser Entwicklungen verschiedene Maßnahmen. Während Yuri Alsadans Verfolgung in Angriff nimmt, um ihn vom Betreten des Nachtnebels abzuhalten, kündigt Lukit eine große Versammlung in ihrem heiligen Garten an, um die verstimmten Gemüter der Dorfbewohner durch die Drohbotschaften zu besänftigen. Zudem beschließt Kaa-jas vorübergehender Vertreter Genta, Alsadans Verschwinden bis auf Weiteres vor den Dorfbewohnern geheim zu halten, um eine Panik zu verhindern...

Da ihr ja doch so einige Überschneidungen in euren Kommentaren habt, fasse ich meine Antwort dazu mal in einem Spoilerblock zusammen.

Zunächst einmal danke Etiam, für die Erläuterung, was die Informationswiedergabe angeht. Ich verstehe deinen Punkt hier gut - es wirkt im Normalfall authentischer, wenn Geschehnisse mit eigenen Worten geschildert werden und auf die Weise auch die eigenen Gefühle zum Gesagten transportiert werden. So erhält der Leser gleich zwei Informationen auf einen Schlag. Andersherum fehlt dem Leser vermutlich die emotionale Information bei der wortgetreuen Wiedergabe. Aus diesem Grund sind die 'Zitate' von Porsk in Szene 8 auch eine Ausnahme, auf die ich auch nur sehr selten zurückzugreifen gedenke.

Ich habe mich an der Stelle für solch eine Ausnahme entschieden, weil der Verwaltungsassistent Genta genau das wiedergeben will, was er gehört hat, sodass sich sein Chef ein unverzerrtes Bild von der Lage machen kann. Das heißt, die Stärke, die man sprachlich durch eine sinngemäße Inhaltswiedergabe hat (Inhalts + Gefühlsinformation), wurde hier von Porsk als eine Schwäche angesehen, da seine Information für Genta sonst weniger verlässlich hätte beurteilt werden können. Hiermit will ich im Subtext auch zum Ausdruck bringen, wie die Arbeitsweise in der Verwaltung in dem Dorf abläuft.

Was Juu-kas Perspektive angeht - ja, der Leser erlebt die Geschichte aus den Augen dieser Figur, was zwangsläufig auch so einige Stellen mit sich bringt, in denen die Geschehnisse durch seine Gedankengänge eingefärbt bewertet werden. Ich denke bei der Komplexität der Geschehnisse im Dorf, bewahre ich mir auf diese Weise eine gewisse Ordnung, sodass man zusätzlich zu den verschiedenen Konfliktlinien nicht auch noch in die Sicht unterschiedlicher Figuren springt. Angenommen, ich würde zu Alsadan springen und eine Szene zeigen, dann zu Enso und seiner Recherche und dann vielleicht noch zu Mi-ran und würde dann auch all diese verschiedenen Perspektiven einnehmen, würde das bei meinen erzählerischen Fähigkeiten wohl in ein heilloses Chaos münden ^^' ..so hat man als Leser eine gewisse Verlässlichkeit bzw. eine Linie, die man nachverfolgt.

Was Juu-kas Panikattacke angeht ..hm ja... ich hatte auch länger überlegt, wie ich das umsetze. Wichtig war es mir, durch die Unterhaltung der Wächter die Teufelskäfer näher einzuführen - dem Leser ein Gefühl zu geben, was diese Dorfmauern da eigentlich zurückhalten sollen und ggf. eine Gefahr in den Hintergrund zu platzieren, die später vielleicht nochmal eine Rolle spielen könnte. Nun stellte sich die Frage, wie Juu-ka auf eben dieses Gespräch reagiert.

Eine Information, die der Leser bislang schon hatte ist die, dass unser Protagonist ja etwas ängstlich/ schreckhaft rüberkommt. Seine Erfahrung mit dem Käferangriff und das was er damals gesehen hat, soll dem Leser nun zumindest eine gewisse Vorstellung darüber geben, wo diese schreckhafte Art eigentlich so herkommt, bzw. wodurch sie sich in der Vergangenheit verstärkt haben könnte. Vielleicht ist früher ja auch noch mehr vorgefallen - das gilt es noch herauszustellen.

Ein Ereignis, das eine Person so schreckhaft macht, wird häufig versucht, zu verdrängen - allerdings überschreiten die Wächter bei Juu-ka einen Kipppunkt, der die ganze Sache wieder hoch holt und die Reaktion, zusammen mit seiner Angst vor Alsadans Aktion löst dann diese Kettenreaktion zur Panikattacke aus.

...falls das an der Stelle zu plötzlich kommt, wäre noch die Überlegung anzustellen, Juu-kas schreckhafte Art in den vorigen Szenen ggf. etwas stärker zu zeigen bzw. auch schon mal anzuteasern, dass es da gewisse Gründe für gibt

Was die hibbelige Reaktion angeht. Hm, also in der Psychologie gibt es zwei Varianten, wie Personen mit Stress umgehen - entweder, die lassen es raus, reagieren z.B. zappelig, laut, ggf. auch aggressiv - die anderen reagieren ganz gefasst, ruhig, verfallen ins grübeln und fressen die Dinge in sich rein. Juu-ka gehört zum zweiten Typ - daran habe ich sein Verhalten hier - und auch generell in dieser Geschichte orientiert.

Zitat:

Nowa hat sie mit seinen drei 'Speerspitzen' Euxis, Letton und Ota im Alleingang erledigt."

-> ja, mit der Stelle bin ich auch nicht ganz zufrieden, allerdings wusste ich nicht, wie ich dem Leser hier die Informationen besser vermitteln soll die hier gegeben werden. Im authentischen Gespräch hätten die beiden Wächter die drei Namen hinter 'Speerspitzen' weggelassen, da ja jeder im Dorf weiß, wer damit gemeint ist. Der Leser weiß das allerdings nicht. Vielleicht kann man hier mit einer Fußnote arbeiten - sowas find ich aber irgendwie unschön und habe ich bisher ja auch nicht gemacht. Zum anderen steckt hinter 'Speerspitzen' ein spezieller Spitzname, deren Erklärung hier auch deplatziert gewirkt hätte. So sind Euxis und die anderen beiden die einzigen Wächter, die ständig mit ihren Speeren herumlaufen, während die anderen Wächter in der Regeln unbewaffnet durchs Dorf spazieren. Daher werden sie liebevoll 'Speerspitzen' genannt. ..ich weiß nicht, wenn du da ne schöne Idee hast, wie man das dezent in den Dialog der beiden verbauen kann, dann immer her damit. Ansonsten muss ich darauf vertrösten, dass der Spitzname an späterer Stelle eine Erläuterung erfährt ^^'

Einen letzten Punkt habt ihr ja beide angesprochen und wird vielleicht auch von anderen Lesern so wahrgenommen - ich lasse mir recht viel Zeit, um die ganze Sache ins Laufen zu bringen, sodass man noch nicht ganz genau weiß, wohin die Reise gehen wird. Vielleicht ist das hier einfach ne Stilsache, dass ich meine Welt gerne umfassend vorstellen möchte und die Szenen immer mal wieder dazu nutze um das Dorfleben mit seinen Schauplätzen, Figuren und Arbeitsabläufen zu zeigen.

Abseits davon hab ich mir natürlich einen recht großen 'Cast' an Figuren zurechtgelegt, die alle wie Zahnräder in die Handlung verwoben sind und es braucht natürlich entsprechend Raum, die Figuren an die richtigen Positionen zu bringen und die dazu benötigten Interaktionen stattfinden zu lassen. Der große 'Cast' führt dazu, dass die Mühlen möglicherweise etwas langsam anlaufen - wenn aber alles richtig anläuft, sollte ich hinterher einen entsprechenden Payoff bekommen, indem man später ganz viele spannende Figuren hat, die der Leser ausreichend gut kennengelernt hat, um eine gewisse Connection zu ihr aufzubauen. Somit ergeben sich dann eben auch viele Möglichkeiten für Handlungsverläufe, Wendungen und Twists.

Was ich sagen kann - ohne zu spoilern - jede Szene ist (so zumindest meine Absicht^^) ein berechtigter Beitrag für das, worauf ich hier hinarbeite und ich bin mir fast sicher, dass es wiederum Logiklücken bzw. eine gewisse Beliebigkeit zur Folge hätte, wenn ich die Szenen nicht so aufbauen würde bzw. zu schnell an gewisse Plotpoints springen würde. Viele kleine Details sind nicht wahllos eingebaut, sondern erfüllen einen konkreten Zweck - teils auch für das große Ganze - und können später nochmal zu einem Aha-Effekt führen. Zum anderen lege ich viel Wert darauf, dass die Figuren entsprechend der natürlichen Gegebenheiten im Dorf handeln und, dass ich möglichst auf zufällige Inputs verzichte, die in die Story reingeworfen werden, um mehr Spannung zu erzeugen.

Ich hoffe, ich konnte hier ein bisschen Klarheit reinbringen, welche Gedanken so hinter meiner Vorgehensweise stecken

Ja, dein Eindruck mit den Längen kommt hier glaube ich dadurch zustande, dass sich für Juu-ka - und gewissermaßen auch für den Leser - in kurzer Zeit recht viele Geschehnisse im Dorf ergeben, die hier jetzt erstmal alle verarbeitet und in ihrer Bedeutung einsortiert werden - diese Einsortierung, die hier Juu-ka vornimmt, bremst dann gewissermaßen den Lesefluss etwas. Die Punkte auf die vergangenen Kapitel aufgeteilt einzustreuen ist wahrscheinlich etwas schwierig, weil die Gedanken ja erst durch die Geschehnisse ausgelöst werden. Entsprechend wären sie später wohl wieder etwas fehl am Platz. Ggf. kann man die Szene später nochmal in den ersten Teil mit Juu-kas gedanklicher Aufarbeitung und den zweiten Teil mit der Geschichte zum Käferangriff und Juu.kas Panikattacke aufsplitten. Ich könnte mir vorstellen, dass es schon etwas anders rübergekommen wäre, wenn ich die hier getrennt vorgestellt hätte. Nichtsdestotrotz schau ich mal, was sich da für die Generalüberholung so machen lässt. Der Punkt wurde ja schon von Etiam und Kamar mit anderen Worten angemerkt und hat somit einen festen Platz in meinem Hinterkopf.

Zitat:

Juu-ka hatte kurz mit dem Gedanken gespielt, den Schmied nach der Ausgabe des Hammers näher an die Theke zu bitten

-> Bei diesem Abschnitt war ich mir nicht sicher, ob er wirklich notwendig war

Ja, den hatte ich zunächst auf auf der Liste der Kürzungskandidaten. Ich hatte die Befürchtung, dem Leser würde hier ansonsten eine Reaktion von Juu-ka auf den Schmied in Bezug auf Alsadans Aufbruch fehlen. So nach dem Motto, da steht einer der Schmiede vor ihm, der ein Geheimnis mit sich rumträgt - will man den nicht mal ansprechen?

...ich lass es erstmal drin, werds aber dann wohl streichen, wenn das noch von anderer Seite als überflüssig empfunden wird.

Zitat:

andere sympathisierten dagegen mit der Aktion

-> Ist diese Aktion in den Augen der Kemono nicht ziemlich eindeutig sowas wie "Gotteslästerung"? Im Prinzip wird ja die Authorität der Gottheit missbraucht. Damit müsste es doch eigentlich unredlich sein, damit zu sympathisieren?

Joa, man hat es in der Geschichte ja schon etliche Male erlebt, dass der Name Gottes für viele verwerfliche Dinge instrumentalisiert wurde und die Leute teilweise trotzdem felsenfest in ihrem Glauben dahinter standen. Ob's jetzt Kreuzzüge, Inquisitionen, Glaubenskriege sind. Da kann man dem Leser glaube ich schon verkaufen, dass es einige wenige Kemono im Dorf gibt, die auch etwas fundamentalistischer in ihrem Denken sind. Das Denkmuster im konkreten Fall funktioniert dann etwas so: 'Also der große Kitsune wäre sicher nicht erfreut darüber, wenn man hier jetzt eine gottlose Dorfführung bekommt' (dabei schwingt natürlich auch der Gedanken mit, dass Mi-ran eher konträr zu dieser Religion eingestellt sind und Yuri jetzt auch nicht als brennende Anhängerin der Religion im Dorf bekannt ist)

Zitat:

vergegenwärtigte sich einmal mehr, wie wertvoll Kaa-jas Führungsstil all die Jahre für das Dorf gewesen war.

-> Die Idee finde ich gut, hier nochmal auf seinen Führungsstil einzugehen. Mir fehlt noch ein beschreibendes Wort. Was war an dem Stil so besonders? War er z.B. besonders integrativ, authoritär, einfühlsam?

Danke für den Hinweis. Hier wollte mir in der Tat nicht der passende Begriff einfallen. Integrativ passt aber gut - baue ich ein

Zitat:

wirkten diese Wächter fast schon zutraulich auf ihn.

-> Ist "zutraulich" ein sinnvolles Wort für einen Wächter? Würde für mich eher zu einem Haustier passen.

so einen 100-prozentig passenden Begriff habe ich hier nicht gefunden. Ich habs mal gegen 'insgesamt recht freundlich' ersetzt. Das sollte wohl gehen.

Zitat:

Juu-kas Erinnerungen an den furchteinflößenden Vorfall vermischten sich zunehmend mit seinen Befürchtungen, was sich nach Alsadans Betreten des Nachtnebels im Dorf ereignen würde.

-> Über die Befürchtungen, was passiert, wenn man den Nachtnebel betritt, ist der Leser bisher noch ziemlich im unklaren. Das hört sich für mich jetzt so an, als ob die Käfer irgendwas mit dem Nachtnebelberg zu tun haben. Ist das so gewollt?

Die Absicht war hier folgende: Grundsätzlich wird immer schwer vor dem Nachtnebel gewarnt, allerdings weiß niemand so genau, was denn tatsächlich passieren würde, wenn der Nachtnebel tatsächlich betreten würde. Und gerade das Ungewisse kann ja oft besondere Ängste hervorrufen. Die Furcht davor ist den Kemono aber schon von klein auf anerzogen worden und durch diese ungewisse Konsequenzen haben die meisten Kemono ihre größten Ängste in die Folgen projiziert. Manche haben große Angst vor einem Gewitter und stellen sich vor, dass der Zorn der Seelen ein apokalyptisches Unwetter wäre, andere haben wiederum große Angst vor den Teufelskäfern, weil sie vielleicht einen dieser Angriffe miterlebt haben. Juu-ka gehört da zur letzteren Gruppe. Die anerzogene Angst potenziert dann eben das, wovor man sich fürchtet und so wird aus einer Käferkönigin eine ganze Horde.

Zitat:

In einem panischen Fieberwahn sah Juu-ka die Ungeheuer erbarmungslos über die Kemono herfallen.

-> Ist "Fieberwahn" hier sinnvoll gewählt? Das würde ich eher bei jemandem erwarten, der ... Fieber hat. Das wäre ja eher sowas wie eine Wahnvorstellung o.ä.

..hm, sehen das andere auch so? Wahnvorstellung finde ich als Begriff wieder etwas zu stark an dem Punkt.

Zitat:

Zusammen mit einem beschrifteten Leinenfetzen, legte der Besucher sein zerbrochenes Werkzeug auf Juu-kas Theke.

-> Hier bekommen wir ein paar Infos zum Trading-System, aber ganz habe ich es nicht durchschaut. Es scheint kein Geld o.ä. ausgetauscht zu werden, aber ein Leinenfetzen, der von Genta signiert wurde (und der hat ja einen recht hohen Status). Entweder das ist sowas wie Geld (allerdings ist dann die Frage, wo man den Wert sieht), oder es ist nur eine Art Berechtigungsschein - das deutet auf ein etwas planwirtschaftlicheres System o.ä. hin.

Ja, ich wollte die Szene mal nutzen, um diesen Aspekt des Worldbuildings mal groß einzubauen. Planwirtschaft beschreibt es wahrscheinlich schon ganz gut, wobei der vergleichsweise große Verwaltungsapparat im Dorf immer genau nachhält, wer was braucht, welche Mengen an Ressourcen beschafft werden müssen, etc. Bei der vergleichsweise kleinen Einwohnerzahl stelle ich mir vor, dass man das ganz gut bewerkstelligt bekommt. Der Leinenfetzen fungiert hier also in der Tat als eine Art Berechtigungsschein/ Quittung.

Zitat:

Was die Perspektive angeht. Das sollte keine Kritik an dem Vorgehen sein, dass wir NUR Juu-Ka folgen. Ganz und gar nicht. Das sind entscheidungen, die trifft man am Anfang seiner Geschichte, wie man das aufziehen will und dann ist auch das meist Geschmackssache wie das ankommt. Ob man nun einen PoV oder dutzend hat. Beides kann funktionieren, oder in die Hose gehen. Was ich hier meinte war, dass ich es gerade viel spannender fände, die Geschichte aus den Augen von XY zu sehen.

Ja, da war ich nicht so ganz sicher, wie ich deine Anmerkungen einsortieren sollte Aber ja, anstelle 'mit der Kamera auf die Action draufzuhalten', verfolge ich hier den Weg, mit der Ungewissheit zu arbeiten. Der Leser weiß jetzt: Da ist möglicherweise jemand unterwegs, um das Dorf ins Verderben zu stürzen und es kann jeder zeit etwas passieren ...oder es passiert am Ende doch nichts, weil Alsadan aufgehalten wird oder der Berg doch nicht so schlimm ist...? Auf jeden Fall habe ich so eine Situation schon ganz bewusst eingebaut und hilft der Geschichte sich so zu entfalten, wie ich mir das denke

Zitat:

Hier kann ich nur für mich sprechen. Die Käfer waren MIR shcon sehr presänt. Ich habe versucht immer aufmerksam mitzulesen, welche Häppchen du einbaust und habe das mit den Käfern shcon zuvor notiert gehabt. Die Bedrohung war mir also vorher schon bewusst.

...jetzt weißt du noch ein bisschen mehr über sie und auch, dass sie definitiv schon mal ins Dorf eingefallen sind

Zitat:

Vielleicht bei Erwähnung der Käfer oder sowas andeuten. Wie gesagt, es ist ja nicht so, als ob sie hier das erste mal erwähnt werrden. Juu-Kas bisherigen Charakter finde ich bis hier hin aber gut gelungen. Diese "ängstliche" wie du es beschreibst kommt rüber und man fühlt es.

...hmm. Ich würde sagen, die reine Erwähnung der Käfer wie etwa bei den Kandidaturreden in Szene 3 reichen da nicht ganz aus, um diesen Kipppunkt in Juu-ka auszulösen, dass die verdrängten Gedanken wieder hochkommen. Hier kommt ja die Angst wegen des Nachtnebels mit der konkreten Geschichte zum Vorfall zusammen, den er erlebt hat.

...ein unangenehmes Zucken oder so kann man an den anderen Stellen aber vielleicht noch ergänzen, sodass man ganz subtil merkt: das ist irgendwas. Ich merks mir mal für die Generalüberholung.

Zitat:

Ja, nur sehen wir die Person ja nicht nur von außen. Wir kennen auch ihr innenleben.

Ich gebe zu Hibbelig war blöd von mir gewählt. Ich wollte damit aber nicht die Gestiken, sondern das innere Gemüt beschreiben. Sprich nach draußen hin kann er schon "ruhig" wirken.

Ah okay. Mja, ich habe versucht, das durch seine vielen Gedanken abzubilden, die er sich macht. Noch stärker wollte ich das eigentlich nicht ausgestalten, da man dann ggf. den Lesefluss noch weiter ausbremst bzw. stärkere Kritik dahingehend kommt, dass es mit der Geschichte nicht voran geht. Da muss man wohl das richtige Maß finden.

Zitat:

Manchmal habe ich nur das Gefühl wir treten auf der Stelle und das hat nicht mal wirklcih was mit der Geschwindigkeit zu tun, sondern mit dem was gezeigt wird ... Ich bin mir aber bei dem Punkt auch noch nicht ganz sicher

Hier kann ich eigentlich nur um Geduld werben und mich beherrschen, nicht meine Planung zu spoilern ^^'

Die Szene erschien mir insgesamt schon etwas zu lang, als dass ich sie mit noch weiteren Umgebungsbeschreibungen unterfüttern wollte. Ich könnte mir aber ganz gut vorstellen, die Szene vor der Stelle mit den Wächtern zu splitten, sodass ich anschließend wieder den Raum habe, um etwas mehr Leben reinzubringen, wie etwa durch eine Beschreibung der weiteren Stände auf dem Marktplatz oder durch einige Ausführungen über die Funktion dieses Platzes, um einen anderen deiner Kritikpunkte zu adressieren.

Wozu dient diese Szene 9? Zunächst wollte ich etwas Tempo rausnehmen, nachdem der Leser zuletzt mit zwei neuen Konfliktlinien konfrontiert wurde - den Pergamenten und Alsadans Verschwinden - das ganze etwas sortieren und mit mehr Worldbuilding verweben. Zum anderen soll der Leser (aus Juu-kas Perspektive) verschiedene Informationen einfangen, die der besseren Nachvollziehbarkeit der Handlung dienen, die sich in den kommenden Szenen anschließend wird. Inwieweit mir das hier gelingt, lässt sich wohl erst in den nächsten Wochen hinreichend beurteilen. Ich kann aber versichern, dass ich hier nichts aus eigener Ideenlosigkeit für die weitere Handlung eingebaut habe. Das folgt hier schon alles einem Plan.

Zitat:

Inhaltlich - das Dorf ist ja immer noch sehr klein - wieso kennt Juu-ka die Kemono die an seinen Stand kommen nicht alle? Er ist ja da geboren, nie rausgekommen - selbst wenn er nicht auf die Namen kommt, sollte er 'die Frau vom XY' oder 'der Typ der auf der Weihnachtsfeier so betrunken war' oder so im Kopf haben.

Ja, das ist in der Tat ein Punkt, der mich selbst auch schon beschäftigt hat. Theoretisch hätte ich in den vergangenen Kapiteln wahrscheinlich viel häufiger konkrete Namen verwenden müssen, wenn Juu-ka irgendwelchen Nebenfiguren begegnet, allerdings bin ich meist auf die Berufsbezeichnung ausgewichen, damit der Leser hier eine bessere Vorstellung von den Begegnungen bekommt. 'Er sah einen Schmied' vermittelt da eine bessere Vorstellung als 'Er sah Fritz'. Ich werd in der Generalüberholung mal schauen, inwieweit man aus solchen Stellen 'Er sah den Schmied Fritz' machen kann, ohne dass es sperrig wirkt. Manchmal sind Namen ja auch ziemlich nebensächlich und ihre Nennung kann sogar auf die falsche Fährte führen, da sie der Figur mehr Relevanz beimisst, als sie eigentlich hat.

...was die konkrete Begegnung mit dem Schmied am Marktstand angeht, wollte ich mit der Bekleidung zeigen, wie Juu-ka aus seinen Gedanken rausgerissen wird. Während er seine Gedanken wieder sammelt, fällt ihm zuerst die markante Bekleidung des Kunden auf und aktiviert den Gedanken 'Schmied' ...seine Gedanken sortieren sich dann weiter und konstruieren schließlich die konkrete Person. Mit diesem Prozess wollte ich dem Leser zudem eine Vorstellung davon geben, wie so ein Schmied in dem Dorf grob aussieht.

Zitat:

Und wieso fertigen Handwerker auf Vorrat und gehen auf einen Markt - es waere viel einfacher wenn sie einfach in der Werkstatt warten bis jemand kommt und was bestellt - dann haben sie erstens mehr Zeit, und zweitens stellen sie dann das her was gebraucht wird statt raten zu muessen. Der Markt ist historisch eines der Dinge die die Stadt vom Dorf trennen - in der Stadt kann man einen Markt halten weil das ganze Umland der Stadt dort verkauft - inklusive der Doerfer im Einzugsbereich und reisender Haendler. Auf dem Dorf lohnt sich kein Markt.

Zugegeben, das Dorf ist nicht sehr groß und der vergleich zu einer Innenstadt mit den Wohnhäusern in den Vororten drumherum mag (etwas) hinken, trotzdem spart es Laufwege, wenn man an einem zentralen Platz alles bekommt, was man so braucht. Vielleicht wird diese Funktion hier deutlicher, wenn ich beschreibe, wie die Leute zu verschiedenen Ständen gehen und sozusagen auf einen Schlag ihre Nahrung beim Erntestand einsammeln, ein paar Heilkräuter am benachbarten Medizinerstand und danach noch ein paar Pergamente bei den Handwerkern. Das wäre hier die erste Funktion des Marktplatzes. Die zweite Funktion ist eine soziale, die aber hier aber nicht sehr deutlich werden kann, weil die Unsicherheit im Dorf so einige Kemono in den Häusern hält. D.h. eigentlich ist der Platz ein zentraler Punkt, wo man zwischendurch in einer Arbeitspausen zusammenkommt und miteinander quatscht, während man hier und da mal an einem Stand etwas mitnimmt. Genau darauf rekurrieren dann Textstellen, die dem Leser von geringen Besucherzahlen berichten.

Zitat:

Das erzaehltechnische Problem - ich habe den Eindruck Du fasst gerne zusammen und interpretierst was passiert bevor Du das erzaehlst. Ich hatte das schon ein paar Mal angemerkt, aber in diesem Kapitel ist es wirklich haeufig. Ich finde das beim Lesen irritierend, weil ich lieber dem Geschehen folgen will - das ist wie einen Spoiler zu bekommen was im naechsten Abschnitt passieren wird. Ich merke das mal mit einem (Z&I) ('Zusammenfassung/Interpretation') bei den Zitaten an

Hm... ich bin nicht ganz sicher, ob ich diesen Punkt und deine entsprechend erläuterten Beispiele richtig verstehe. Nehmen wir mal exemplarisch den ersten von dir zitierten Fall:

Zitat

Seit Juu-ka davon erfahren hatte, dass Alsadan und seine Leute die Seelen des Berges zu erzürnen drohten, saß eine permanente Angst in seiner Brust.

-> Z&I - wir erfahren zuerst dass er Angst hat und warum, dann kommt wie's sich fuer ihn anfuehlt.

Also in meinen Augen berichte ich im ersten Schritt ein Ereignis (Alsadans Aufbruch) und im zweiten Schritt die Folge dieses Ereignisses für unseren Protagonisten (Permanente Angst), dem ich eine Erklärung vorausschickte (Drohung die Seelen zu erzürnen). Ich verstehe deinen Punkt hier so, dass du empfiehlst, die vorausgeschickte Erklärung rauszunehmen, damit der Leser selbst darauf kommen muss, woher diese Angst kommt. Oder würdest du soweit gehen und das ganze nur auf die Angstschilderung reduzieren, sodass der Leser noch weniger erklärenden Kontext hat?

Ich möchte mit solchen Stellen vermeiden, dass der Leser in eine Lage kommt, in der eine mangelnde Nachvollziehbarkeit des Erzählten zu Verwirrung führt. Möglicherweise gibt es verschiedene Typen von Lesern - solche, die viel zwischen den Zeilen lesen und sich die Informationen des bereits Geschehenen gut im Hinterkopf behalten - da kann man dann viele Erklärungen rausnehmen - und solche, denen sowas weniger gut gelingt und denen es hilft, immer mal wieder Erklärungen einzubauen. Vor dem Hintergrund wäre dann die Frage, an welches Publikum man den Schreibstil anpasst, oder geht diese Frage an dem Punkt vorbei, den du hier eigentlich ansprichst?