Nachtnebel - Der Berg der Seelen

Vielen Dank zunächst mal für eure Antworten auf meine Frage mit der Dorfgröße.

Da eine vier- oder gar fünfstellige Bewohnerzahl definitiv nicht für das Setting funktioniert, werde dann wohl mit einer Lösung fahren, nach der ich im Rahmen einer Generalüberholung bzw. auch mal in den nachfolgenden Szenen eher subtil auf Rohstoffe/ Techniken hinweise, mit denen ich zumindest grobe Antworten auf Fragen anbiete, weshalb man hier Lebensweisen und Organisationsformen vorfindet, die man nach dem Vorbild eines Menschendorfes mit 300 Personen nicht nachvollziehen kann. Frei dem Motto, wenn man sich schon im Fantasy-Genre befindet, dann kann man sich das auch zunutze machen. Ein paar Ideen sind mir dazu in den letzten Tagen auch schon gekommen - mal sehen ob und wie ich das letztlich einbaue. Vermutlich werde ich da aber auch nicht zu sehr in die Tiefe gehen, damit der Leser nicht so sehr auf etwas fokussiert, dass ihm unlogisch erscheint, aber für die Story eigentlich gar nicht richtig relevant ist. Wenn ich andersherum den Fokus auf die relevanten Storyelemente lege, dann sollte sich der Leser ja auch eben darauf konzentrieren und nicht auf den Herstellungsprozess von Küchenutensilien oder was einem sonst noch alles in den Sinn kommen könnte ^^'

Genauso bin ich bislang ja quasi auch gar nicht auf das Thema Fortpflanzung eingegangen (ein Thema das Kamar ja noch in einem seiner Kommentare angerissen hatte). Das mag für Interessenten der Welt an sich vielleicht etwas enttäuschend sein, aber für die Geschichte spielt das bislang eben auch gar keine Rolle. Ob es das später noch wird, will ich mal aus Spoilergründen nicht näher ansprechen.

Als Etiam den Kommentar mit den Katzenaugen gemacht hat, klingelte da tatsächlich etwas bei mir. So hatte ich in der ersten Fassung des Prologs tatsächlich eine Stelle drin, die Kaa-jas Augen als 'Katzenaugen' beschrieben habe - die Stelle ich dann aber auf die Reaktion eines anderen Kommentars wieder rausgeflogen.

Gut, was dieses Thema angeht, habe ich mir jetzt nochmal anlässlich deines Blogeintrags zu den Vorurteilen (Thorsten) als Wochenendprogramm vorgenommen, eine Art Liste anzulegen, in der ich zu den Kemono allgemein und den einzelnen Figuren ein Liste mit allen Merkmalsbeschreibungen zusammenstelle und überlege, welche Ergänzungen man braucht, um eben nicht in die eigenen kognitiv präsenten Vorbilder abzudriften.

...allerdings mache ich mir nach deinem letzten Kommentar ( Kamar) schon etwas Sorgen, dass du meine Geschichte beiseite legst, wenn ich sie um die falschen Merkmale für die Kemono ergänze ^^'

Zu Kapitel 6 ( Thorsten

Ja, ich denke mit deiner Einschätzung zu Mi-ran liegst du gar nicht so falsch

Vielleicht ist dazu noch zu ergänzen, dass Mi-ran und Lukit ja in Szene 2 und 3 als Mitglieder des Beratungskomitees vorgestellt wurden und dem Leser somit bereits suggeriert wurde, dass die beiden recht viel miteinander zutun haben. Dementsprechend argumentiert sie hier auf dem Wissen, dass sie in der engen Zusammenarbeit mit Lukit gesammelt hat. D.h. sie kann sich schon ein ganz gutes Bild davon machen, was Lukit zur Führung eines Dorfes durch den Kopf geht. Ggf. kann ich das für den Leser hier noch etwas transparenter machen, wobei ich nicht sicher bin, ob das an der Stelle so zielführend ist - bzw. ob der Leser das hier wirklich braucht.

hm ja.. aufmunternd sollte darauf rekurrieren, dass man etwas von der NIedergeschlagenheit befreit wurde, die mit den Gedanken an Kaa-jas Krankheit einhergehen. Vielleicht fällt mir da noch eine passendere Vokabel ein.

Was Juu-kas Gedankengang zu Kaa-ja angeht... hm ja, das hatte Charon auch kritisch gesehen. Ich verbuch das mal unter den Punkt der Überzeichnungen und behalte das im Auge als potenziellen Kürzungskandidaten oder Änderungskandidaten. Ganz so reif und erwachsen will ich Juu-ka eigentlich auch nicht haben, daher warte ich hier erstmal noch ab, inwieweit das zu den noch kommenden Szenen mit Juu-ka passt bzw. sich beißt.

Zitat:

War also reiner Zufall. Hätte ich mir in meine Geschichte eher Möter, halb Mensch halb Köter eingebaut, währe meine Vorstellung hier vielleicht auch eine andere ^^;

da kann ich ja heilfroh sein, dass du dir vor dem Lesen meiner Geschichte nicht 'Spaceballs' angeschaut hast

Vielen Dank für die zahlreichen Anmerkungen! Und ja, ich bin auch immer noch völlig (positiv!) fasziniert, von der regen Diskussionsbereitschaft hier

Tatsächlich bin ich in Vorbereitung für spätere Szenen jetzt auch auf Stellen gestoßen, wo ein gedankliches Ausrufezeichen passend wirkt. Ich denke, ich werd am Ende der Geschichte (oder eines mehr oder weniger abgeschlossenen Teilstücks) nochmal komplett drüber gehen und mit dem vollen Wissen über die Charakterentwicklungen entscheiden, wo ich sowas setzen will und wo nicht.

Auch beim Thema Überzeichnung bin ich nach längerem Überlegen zu dem Schluss gekommen, erstmal auf Überarbeitungen zu verzichten, bis ich die ganze Geschichte bzw. einen ganzen größeren Teil habe. Denn erst dann bekomme ich selbst ein gutes/ vollständigen Bild und weiß, ob und in welche Richtung ich nachjustieren soll. Aktuell ist es glaube ich noch zu früh, um hier nachhaltig passende Korrekturen vorzunehmen. Und wer weiß, vielleicht sind einige Figuren im Nachhinein auch authentisch, wenn sie etwas 'drüber' sind.

Zitat:

Wie jetzt, da sind schon paar Leute aufgestanden und gegangen? Das finde ich ja extrem unhöflich.

Tatsächlich hatte ich hier dieses Orgelspiel im christlichen Gottesgott zum Vorbild genommen, das immer zum Abschied gespielt wird. Da sind dann auch alle ausgestanden und gegangen. Nun hat Lukit ja keine Orgel und muss eben selbst mit ihrer Stimme ran

Aber ja, ich denke ich werd die Stelle um ein/zwei Sätze ergänzen, die eine Tradition erklären, nach der das Abschiedslied die Besucher sicher nach draußen geleiten soll. Vielleicht wäre das sogar ganz lustig, wenn man bedenkt, dass Juu-ka ja eher einen etwas holprigen Start auf seinen Heimweg hat

Zitat:

Dort angekommen klopfte die Dorflehrerin zweimal laut gegen die Tür, wartete aber nicht auf Lukits Reaktion, sondern öffnete sie einen Augenblick später selbst. Dann verschwand auch Mi-ran in dem Zimmer und zog die Tür dabei hinter sich zu.

-> Hier als Verständnis für mich, wir erleben die Szene aus Sicht von Juu-ka? Dann ist vielleicht noch etwas unklar, wo dieser steht, wie weit ist er weg, warum kann er mitbekommen, ob jemand geantwortet hat? Es geht dann weiter und er lauscht an der Tür, aber 1) kann er das mit dem Lächeln sehen? Oder meintest du, 2) dass Juu-ka denkt, dass Lukit sorglos lächelt (weil das ihre Natur ist und sie das immer macht)? Bei 1 passt was nicht, bei 2 müsstest du das noch klar formulieren.

Grundsätzlich hat der Leser zu diesem Zeitpunkt die Information, dass Juu-ka noch auf der Matte in der Zeremonienhalle sitzt. Von dort aus sieht er dabei zu, wie Mi-ran zum Hinterzimmer geht. Ich kann da noch ergänzen, dass er im vorderen Drittel des Mattenbereichs - also recht nah am Podest und somit auch an der Tür zum Hinterzimmer hockt. Das Lächeln von Lukit sieht er in der Tat nicht, sondern stellt es sich zu ihren Antworten auf Mi-ran vor. Das Wort, das hier die Vorstellung (anstelle der Beobachtung) markiert ist "befürchtete" (sprich: nicht weiß, aber erwartet). Ich denke, wenn man das mit der Information zusammenbringt, dass er an der Tür lauscht, dann sollte dem Leser die Stelle klar sein ...oder?

Zitat:

Juu-ka sah vor seinem inneren Auge, wie Lukit ihre Pfote auf die Schulter seiner ehemaligen Lehrerin legte und sie dann langsam zum Ausgang eskortierte. Doch diese harmonische Vorstellung währte nicht lange.

-> Na ob das so harmonisch wäre? Wäre es doch auch dann immer noch ein Rauswurf. Zudem sollte er sich dann lieber Gedanken machen, durch welche Tür sie gehen würden, durch die, vor der er steht und lauscht? xD

Ja, Lukit wirft die Leute ruhig und harmonisch raus - ich kann mir gut vorstellen, dass es im Dorf so einige Kemono gibt, die ihr Verhalten ähnlich umschreiben würden

...aber ja, das Wort "harmonisch" brauchts hier nicht unbedingt - ich nehms mal raus

Das sich die Vorstellung mit dem Verbleib an der Tür beißt, da haste recht - da muss ich mir nochmal was überlegen

Der Busch ist übrigens schon recht groß, sonst würde die Aktion in der Tat keinen Sinn machen - da hab ich mal drauf vertraut, dass der Leser sich die Situation entsprechend vorstellt

Dass die Wächter ihn entdecken, liegt daran, dass die ja quasi direkt neben ihm stehen und darauf geschult sind, Gefahren zu wittern. Tatsächlich ist es nicht mal so sehr sein Atem, sondern ein dezentes (unnatürliches - d.h. nicht durch Wind erzeugtes) Rascheln, was sich nicht vermeiden lässt, wenn man in einem Busch sitzt. Ich wollte das jetzt nicht noch extra erklären, weil mir der Zaunpfahl da zu offensichtlich winken würde.

ich heiße dich erstmal mit einem warmen Minztee und knusprigen Salbeikeksen im Dorf der Kemono herzlich willkommen! Schön, dass du hierhergefunden hast

Es ist immer schön zu hören, wenn die Geschichte zum Weiterlesen animiert, das gibt immer wertvolle Motivationsschübe

Was deine konkreten kritischen Kommentare angeht, so bist du damit nicht allein.

Die langen Sätze wurden bereits nach meinen ersten Beiträgen kritisch angemerkt. Da hoffe ich mal, dass ich die in den letzten Szenen etwas reduzieren konnte.

Die fehlende Beschreibung der Kemono wurde zuletzt immer nachdrücklicher kritisiert, sodass ich den heutigen Tag auf eine vollständige Überarbeitung des Prologs verwendet habe. Da sind jetzt zahlreiche Merkmalsbeschreibungen der beiden Figuren Kaa-ja und Juu-ka enthalten, die der Leser dann auf die weiteren Figuren in den kommenden Szenen abstrahieren kann. Sprich - dort braucht es dann eigentlich nur noch Beschreibungen von Besonderheiten wie z.B. eine andere Fellfarbe. Ggf. sind die Beschreibungen im Prolog jetzt sogar etwas zu prominent - da kannst du mir dann gerne nochmal Bescheid geben, wenn ich das doch wieder etwas zurückfahren sollte

Eine unpassende Sprache wurde von einigen Lesern in Hinblick auf Mi-rans zuweilen akademisierte Wortwahl moniert - einer empfand glaube ich auch Alsadans Gefluche als etwas unpassend. Das habe ich auf dem Schirm und ändere es ggf. noch. Ich warte da noch ein bisschen ab, ob der Leser sich da im Laufe der Geschichte noch dran gewöhnt - bzw. ob das im Gesamten gesehen dann doch zu den Figuren passt - so ist es zumindest von mir beabsichtigt gewesen. Mal schauen

Freut mich zu hören, dass Szene 6 für dich insgesamt gut funktioniert hat

Was die Verbeugungen angeht, so gehört das zum fernöstlichen Kulturvorbild. Ich kann verstehen, dass man sowas als etwas befremdlich empfindet, wenn man das im eigenen Alltag anders erlebt. Da hoffe ich mal auf einen Gewöhnungseffekt über die Fortdauer der Geschichte. Eventuell kann ich hier auch nochmal versuchen, den Hintergrund dieser Geste des Dankes etwas stärker darzustellen.

Was das Verlassen der Messe während des Abschiedsliedes angeht, hatte ich ja schon etwas zu Charons ähnlicher Anmerkung geschrieben:

So hatte ich dabei das Orgelspiel im christlichen Gottesgott zum Vorbild genommen, das immer zum Abschied gespielt wird. Da stehen auch immer alle auf und gehen. Ggf. werd die Stelle noch um ein/zwei Sätze ergänzen, die eine Tradition erklären, nach der das Abschiedslied die Besucher sicher nach draußen geleiten soll.

Hm ok, ich hatte teilweise Sorge, dass ich es sogar zu oft erwähne, wie hoch angesehen Kaa-ja ist. Dann überleg ich mir nochmal, wie man das deutlicher machen kann, ohne dass es erdrückend wirkt. Bei dem Punkt muss man aber auch immer zusammendenken: a) die Leute sind traurig Kaa-ja als hochgeachtete Person zu verlieren, b) schwingt die Sorge mit, was in Zukunft aus dem Dorf wird, bzw. ob jemand anderes in der Lage ist, Kaa-jas Funktion mit der gleichen Qualität zu übernehmen. Zuletzt soll da auch wieder die fernöstliche Kultur einfließen, nach der sozialer Zusammenhalt bzw. die Gemeinschaft eine wichtige Rolle spielt. Da wiegt dann der drohende Verlust einer solchen Person noch stärker. Wie oben erwähnt hoffe ich mal, dass ich dem Leser diesen Blick auf das Verhalten der Kemono ein wenig 'antrainieren' kann.

Ja, Mi-ran hat viele Leser überrascht. Aber vielleicht ist das gar nicht so schlecht

Zu Juu-kas Gedanken, die man eher jüngeren Figuren zutrauen würde: ja, der Punkt wurde jetzt auch öfter angemerkt - das behalte ich im Blick, will es aber erstmal laufen lassen, um zu sehen, ob es letztlich nicht doch zur gesamten Zeichnung dieser Figur passt. Ganz so reif und erwachsen ist diese Figur eben auch (noch) nicht.

Zitat:

Mi-ran geht ja richtig zu Sache. So sollte sie sich dem Dorf besser nicht präsentieren, wenn sie die Führung übernehmen will.

-> Von was sprechen die beiden denn da? Den ganzen Streit kann ja eigentlich nur Juu-ka mitbekommen haben.

Der Kommentar der beiden Wächter soll klar machen, dass sie eben in der Nähe waren, während Mi-ran lauter geworden ist. D.h. sie haben vermutlich nicht die Gesprächsinhalte gehört, aber mitbekommen, dass sie ihrem Ärger Luft gemacht hat.

Möglicherweise hatte das Hinterzimmer sogar ein geöffnetes Fenster - in dem Fall hätten die Wächter auch den Inhalt des Gesprächs mitbekommen können. Aber die Interpretation überlasse ich hier dem Leser. Schließlich hat Juu-ka auch nicht auf eventuelle Fenster geachtet. Das soll tatsächlich etwas offen bleiben.

Das Verhalten und Auftreten der beiden Wächter wird möglicherweise im weiteren Verlauf der Geschichte noch etwas klarer - wer weiß, vielleicht werden wir sie nochmal wiedersehen ...und was Juu-kas Reaktion darauf angeht: Wenn man im Kontext der gegebenen Situation mit einer Waffe bedroht wird und dann noch ein zartes Gemüt hat, begünstigt das nach meinem Dafürhalten ein Verhalten, wie wir es hier von Juu-ka erleben. Das sollte also schon passen.

Kaa-ja, der allseits geliebte Älteste und Anführer des Kemonodorfes liegt im Sterben und hat unter Anwendung lebensverlängernder Maßnahmen noch etwa dreißig Tage zu leben. Die Führungsriege des Dorfes hat zu diesem Anlass eine Wahl zum neuen Dorfvorsteher verkündet. Unter den Kandidaten befinden sich die Dorflehrerin Mi-ran, die Priesterin Lukit und die Kommandantin des Wächtertrupps Yuri. Der Handwerkslehrling Juu-ka und seine drei Freunde Li-hoi, Amai und Enso hegen derweil noch die Hoffnung, Kaa-ja vor seinem bevorstehenden Ableben bewahren zu können. Bestärkt wird ihre Hoffnung durch den Hinweis auf eine Heilquelle auf dem heiligen Berg Nachtnebel, die Enso mithilfe einer Wächterexpedition zu finden hofft. Während Li-hoi und Amai dieser Chance zuversichtlich entgegenblicken, hadert Juu-ka mit Ensos Plan, da das Betreten des Berges Erzählungen zufolge mit einer großen Gefahr für das Dorf einhergeht.

Um den Kopf freizubekommen, besuchen Juu-ka und seine Eltern am Abend die Messe am Tempel. Als die Priesterin dann nach ihrem Auftritt in einem Hinterzimmer verschwindet, wird sie von Mi-ran überrascht und in einem Streitgespräch zur Aufgabe ihrer Kandidatur gedrängt. Juu-ka hockt derweil vor der Tür zum Hinterzimmer und belauscht die beiden. Es kommt zu einem Poltern und Juu-ka eilt erschrocken aus dem Tempel, wo er sich in einem großen Busch versteckt. Vor Mi-ran und Lukit bleibt er dort unentdeckt, allerdings werden zwei Wächter auf ihn aufmerksam, die ihn daraufhin unsanft nach Hause schicken...

danke für die vielen Anmerkungen. Die kleinen sprachlichen Irritationen habe ich versucht zu fixen. Ich hoffe, die passen jetzt besser

Was die Anzahl der Häuser und Haustüren angeht, ist die Darstellung der Dorfkarte vielleicht etwas verwirrlich. Die dort dargestellten Blöcke beinhalten mehrere Hausabschnitte, etwa wie ein Reihenhaus und jeder Abschnitt hat eine eigene Haustür. In jeder Hauseinheit leben im Schnitt 3 Kemono zusammen (d.h. Eltern und ggf. ein oder zwei Kinder ..in seltenen Fällen vielleicht auch drei - die Omas und Opas leben ja im Altenviertel und werden dort betreut). D.h. es sollte so etwa 80-90 Haustüren geben. Da ja einige ausgelassen wurden, hab ich die Zahl jetzt mal auf 50 reduziert - das passt das in der Tat besser.

Was den bösen Scherz angeht: Die Frageformulierung soll zeigen, dass Arahos Bewertung hier nicht ganz klar ist, ob es sich um einen Scherz oder eine doch ernstere Sache handelt. Wie wir von Yuri erfahren, ist so eine Aktion ja nun wirklich keine Alltäglichkeit und wird dementsprechend ernst aufgefasst. Man könnte ihn also auch die Frage stellen lassen: "Hat sich da jemand einen böses Scherz erlaubt und soll da jemand böswillig eingeschüchtert werden?" Den zweiten Teil habe ich hier aber aus Stilgründen ausgespart.

Die Betonung auf Juu-ka bei Gentas wiederholenden Worten soll zum einen markieren, dass die meisten anderen ja schon darüber unterrichtet wurden. (d.g. Yuri, Ing-ra und Zen-lo erfahren es nicht gerade, weil die das ja schon alle gehört haben) Zum anderen wird ja aus Juu-kas Perspektive gezeigt, was er von Genta noch alles neu erfährt.

Die beiden Ausrufe und Fragezeichen stehen für mehr Nachdruck

Zitat:

Andererseits konnte er sich aber keinen Reim darauf machen, weshalb sie es vor Yuri verschwiegen hatten

-> Warum sollten sie? Ist zu dem Zeitpunkt eine Bagatelle. Nicht der Rede wert.

Bevor Ki-jai morgen an Juu-kas Haustür klopft, ist die Pergamentaktion ja schon längst entdeckt worden und es hat Nachfragen von Yuri an ihre beiden Wächter Euxis und Letton gegeben, ob denen letzte Nacht irgendetwas Seltsames aufgefallen ist, um Hinweise auf den/ die Übertäter zu erhalten. Ein Kemono, der sich nervös im Busch versteckt, wäre da vielleicht schon eine Erwähnung wert. Sowas ist ja doch eher ungewöhnlich.

Zitat:

Kaa-jas erster Assistent seufzte müde. "Mir scheint, wir sollten das nächtliche Wachsystem mal überdenken..."

-> Und Yuris sagt da nichts? Mir wäre da schon ein paar Worte entsprungen.

Ganz einfach - das Gespräch wird durch Mi-rans Ankunft unterbrochen und die Aufmerksamkeit wandert zu ihr

Zitat:

Der junge Kemono zuckte unvermittelt erschrocken zusammen.

-> Sehr wenig Selbstbewusstsein oder zu kindlich?

Er ist in der Tat etwas schreckhaft - obendrauf kommt, dass er ernsthaft fürchtet, vor versammelter Runde von dem Wächter wegen der Pergamentsache verdächtigt zu werden. Dann noch vor seinem Vater. Das wäre für ihn sehr unschön.

Zitat:

Er ist unterwegs zum Nachtnebel!!"

-> Endlich. Aber ich dachte unser kleiner Held und seine Freunde wollten dahin? Warum jetzt der Schmied?

Die Puzzlestücke, die man hier zusammensetzen könnte, sind in Szene 3 (Alsadan ist ziemlich aufgebracht wegen Kaa-jas Krankheit) und in Szene 4 (seine Tochter Amai will am liebsten direkt losziehen als sie von der Heilquelle erfährt und ist genervt, dass Enso erstmal einen Plan aushecken will). Was könnte also in der Schmiede passiert sein, während Juu-ka mit seinen Eltern in der Abendmesse war...? oder gibt es da vielleicht noch ganz andere Gründe, die der Leser noch nicht kennt...?

Herzlichen Dank für deine umfangreichen Anmerkungen - ich habe die kleineren sprachlichen Dinge soweit angepasst und hoffe, dass die Stellen jetzt etwas besser funktionieren Und ja, es wird langsam etwas unruhiger in dem kleinen Dorf. ^^'

Eigentlich wollte ich Juu-ka als eine Figur zeichnen, die recht schreckhaft ist und sich schnell viele Sorgen macht. Er will sich immer schön an Regeln halten und fühlt sich schlecht, wenn er das nicht kann (denn manchmal stolpert er dann doch in solche Situationen). Zudem fühlt sich seinen Eltern und auch der Gemeinschaft im Dorf sehr verbunden und will vor allem seine Eltern nie enttäuschen. Also eher das Gegenteil von einem tapferen Helden. ^^'

Das habe ich jetzt in Szene 6 und 7 glaube ich etwas deutlicher gezeichnet, stößt aber wohl teilweise auf etwas Verwirrung, sodass sich mir jetzt die Frage stellt, ob ich da zu Beginn andere Erwartungen aufgebaut habe oder die Leser sich aufgrund meiner unzureichenden Darstellung dieses abweichende Bild gezeichnet haben, weil ihnen das so am ehesten in den Sinn kam o.o

Eine weiterer größerer Punkt ist der, dass ich wohl anfangs nicht deutlich genug gemacht habe, dass Kemono wirklich sehr friedliche und auf Gemeinschaft achtende Gesellen sind. Da fehlen halt so einige negative Eigenschaften, wie man sie von Menschen kennt, wie Gier, Neid und sowas. Diebstahl, Rufmord, etc. sind Ideen, die die eigentlich nicht in ihrem Mindset drin haben. Aus Spoilergründen halte ich mal offen, ob das noch nen tieferen Hintergrund hat oder man sich dieses Volk als Leser einfach so hinnehmen soll.

Vor dem Hintergrund hat die Geschichte mit den Pergamenten für die Dorfgemeinschaft eben einen sehr stärkeren Impact und darauf fußt auch Yuris Aussage, dass es absurd sei, das Dorf in der Nacht zu überwachen. Dementsprechend habe ich bei den Wachen auch nochmal zu betonen versucht, dass sie ihre Runden eben nur zur Inspektion drehen, d.h. funktionieren die Brunnen noch? Ist irgendwo ein Gemüsebeet von Schädlingen befallen? wackelt irgendwo ein Dachziegel? Und wenn die was finden, melden die das am nächsten Morgen bei Genta, der es dann in Form einer To-Do Liste an das Beratungskomitee weitergibt. Warum machen die das Abends? Weil da kaum mehr Kemono auf den Straßen unterwegs sind und Euxis und Letton die beiden unter den Wachen sind, die auch noch gut sehen können, wenn es auch schon dunkler geworden ist. Bei der zweiten Runde habe ich ja betont, dass sie da nur das Licht ausmachen. Dass sie ihre Speere immer dabei haben, lässt sich mit ihren Persönlichkeiten erklären, auf die ich später in der Geschichte noch zu sprechen komme. Das gehört also schon alles so, wie es erzählt wird - nur sollte ich dem Leser das wahrscheinlich früher näherbringen, damit hier keine falsche Vorstellung über die Dorforganisation entsteht.

Ich denke man kann dann auch die Sache mit Lukits Befragungen mit diesem Punkt zusammenbringen. In der Tat kann sie Opfer als auch Täter sein. Die Naivität, die dem Leser hier präsentiert wird, fußt eben auf der Überzeugung, dass Lukit die liebe Priesterin und die gute Seele im Dorf ist, die sowas niemals machen würde. Wenn überhaupt, dann vielleicht ein verwirrter Anhänger, der seine Tat schon schuldbewusst zugeben wird, wenn die Priesterin ihm gut zuredet. Das ist hier zumindest das zugrundeliegende Mindset der Dorfführung.

Danke auch für die Alternativformulierung zu Szene 6. Ich hab die Stelle (auch den Punkt zur Vorstellung vom Hinauseskortieren) ein wenig angepasst. Vielleicht passt das jetzt besser.

Ich habe das 'gewünscht' mal rausgenommen und das etwas neutraler mit 'hatte dazu geführt' ersetzt. So sollte es weniger nach einer Planung, sondern eher nach eine zufälligen Entwicklung der Dinge klingen, die Juu-ka im Augenblick entgegen kommt.

Hm, unter Schuldzuweisung verstehe ich hier ne direkte Äußerung (ggf. sogar noch vor dem Beratungskomitee) - Juu-ka zweifelt da ja was die Schulfrage angeht und behält seine Gedanken für sich. Da sehe ich eigentlich keine Schuldzuweisung drin, wie ich sie verstehe.

Hm, vielleicht kann ich mal irgendwo ne kleine Szene bezüglich Zahnreinigung einschieben. Ich stelle mir da eher sowas wie bei Hunden vor, dass die Kemono auf etwas Reinigendes herumkauen - vielleicht Minzwurzeln oder sowas ..überlege ich mir dann, wenn es mal dazu kommen sollte. Ich würde mal vermuten, dass die das einmal abends vorm Schlafengehen machen oder so. Vielleicht hat Juu-ka aber auch gerade nicht genug Zeit, um seinen Papa auch noch auf ne Zahnreinigung warten zu lassen

Der Plural von Kemono ist Kemono ..wenn du irgendwo 'Kemonos' geschrieben findest, kannst du es mir gerne als Fehler melden

Juu-kas Eindruck von Mi-rans Genugtuung ist hier natürlich extra etwas offen formuliert, sodass der Leser nicht weiß, ob dieser Eindruck gerechtfertigt ist oder nicht. Ich habe nochmal eine Nuance hinzugefügt und aus Gesicht 'Gesichtszüge' gemacht. Also Mundwinkel, Augen, Augenbrauen ..was man sich so darunter vorstellen mag. Dabei soll es schon als Juu-kas Gefühl rüberkommen, ggf. gefärbt durch seine Erfahrungen am Vortag. Also es ist jetzt nicht so, dass sie verschmitzt ihre Augen zusammenkneift oder so.

Was Alsadans Aufbruch angeht, hilft es die früheren Szenen im Blick zu haben. Ich verweise da mal auf die Fährte die ich hier gelegt habe und setzet sie noch mal in einen separaten Spoilertag, falls du hier lieber erstmal im Unklaren bleiben möchtest

Vielen Dank für die hilfreichen Kommentare

Ja, mit Szene 7 (im Zusammenspiel mit der zweiten Hälfte von Szene 6) wollte ich dem Leser mal ein paar Rätsel auftischen. Für mich fühlt sich das wie eine erste große Bewährungsprobe an, ob es mir gelingt, da hinterher schlüssige Antworten drauf zu geben und ob die Hinweise entdeckt werden, die ich zwischendurch einstreue / eingestreut habe

Wegen der Schuhe hatte ich hier im Thread ja mal eine kurze Unterhaltung mit Rewa, in der ich erklärt habe, dass die Kemono an sich keine Schuhe tragen. Das was es an Schuhen gibt ist eher Arbeitskleidung. Diese Sonderstellung wollte ich hervorheben, indem ich von 'Arbeitsschuhen' anstatt von Schuhen gesprochen habe.

Den Punkt mit den Eltern-Kind-Gesprächen finde ich ok, auch dass Juu-ka einen kleinen Bereich im Haus für sich hat. Wenn ich da mal das Auenland aus Herr der Ringe zum Beispiel nehme - das ist auch mittelalterlich inspiriert, trotzdem haben die Hobbits verschiedene Zimmer in ihren Höhlen ..ich behalte die Punkte mal im Hinterkopf, falls ich mich in der Generalüberarbeitung dazu entschließe, in den ersten Szenen stärker darauf zu verweisen, inwieweit die Kemono abweichend vom mittelalterlichen Vorbild leben - da kann man auf solche Punkte verweisen.

Was die Herstellung von Pergament angeht, dachte ich tatsächlich, dass man das auf pflanzlicher Basis macht - wieder was gelernt ...'Papier' wäre hier tatsächlich wieder ein etwas zu modernes Material (ja ich weiß, der Widerspruch lässt grüßen ^^) - da hätte ich lieber etwas, das nach einem älteren Material klingt. Ich tendiere gerade zu einem Fantasiematerial wie z.b. ne dünne robuste Schicht, die man unter einer Baumrinde findet oder die breiten Blätter einer Pflanze, die in der Natur zusammengerollt vorkommen und sich getrocknet als Schriftstücke eignen. Da müsste ich dann aber auch einen entsprechenden Fantasiebegriff benutzen, der dann wieder näher erklärt werden müsste oder aus dem Begriff allein heraus selbsterklärend ist. Ich überleg mal, ob mir da etwas einfällt...

Zitat:

Hier könntest du dem Leser meiner Meinung nach ruhig etwas mehr zutrauen. In diesem Fall bräuchte es vmtl. keinen einzigen dieser Hinweise, damit er auf diese Zusammenhänge kommt. Und das ist dann viel befriedigender, als wenn man alles vorgekaut bekommt.

Danke für diesen Hinweis! Ich bin mir noch nicht ganz sicher, ob ich dem Leser da zu wenig zutraue. Ich versuche jetzt ja doch ein paar mehr Rätsel einzubauen und da könnte dem Leser die eine oder andere Szene schon durchrutschen, die hilft, die Dinge besser beisammenzuhalten. Ich warte da mal noch weitere Kommentare ab, bevor ich etwas rausstreiche.

Bezüglich des Beratungskomitees gibt es öffentliche und geschlossene Treffen. Die öffentlichen Treffen betreffen so Situationen wie in Szene 2+3, die in Szene 7 ist geschlossen, allerdings genießt Juu-ka das Privileg, der Sohn eines Mitglieds des Beratungskomitees zu sein. Dadurch ist ihm der Besuch da auch erlaubt, sofern er die Erlaubnis von seinem Vater bekommt. Und der hat in diesem Fall nach kurzem Überlegen zugestimmt.